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1、当需要解释硬盘问题时，硬盘可能真的出问题了。这个硬盘，叫信任。

2、从前，在技术没那么逆天的时候，大家用的都叫软盘。那个软盘，叫鱼水情深。

3、硬盘总会坏的，为保险起见，请用云盘。

云盘在哪里呢？第一在屁股底下，屁股决定脑袋，坐在什么角度看问题是核心；第二在芸芸众生的心间，人心里的数据可以上接云端，下接地气，中间是社会。

4、云盘会坏吗？管子说，“城郭沟渠不足以固守，兵甲强力不足以应敌，博地多财不足以有众。惟有道者，能备患于无形，故祸不萌。”

天塌不下来 ，道不失去，云盘就不会坏。

5、硬盘还修得好吗？管子又说，“如天如地，何私何亲？如月如日，唯君之节。”只要像天地那样大公无私，只要像月光那样皎洁、日光那样耀眼，纵然有什么流言蜚语，只要信任这个基本盘硬实、浩气流沛，区区一个硬盘修不修得好又有什么关系呢？

悠悠之口不足畏，治理之道不在硬盘，在天地之间。

6、扁鹊说，疾在腠理，皮肤表面的小事，处理一下很容易呀。蔡桓公说，我没病，你造谣。蔡桓公真的没灾没病、万事大吉吗？

何以一个小小谣言就能惑众，满城风雨？扪心自问，这些年来，我们的工作方法，我们的态度，我们的站位，我们的情感，真的没有需要反思的地方吗？

7、假如人心有火，让它烧一烧并非坏事。

就算有什么，开诚布公的讨论，发动群众一起参与调查，还有什么攻破不了的流言吗？让人民参与开一场广泛的新闻发布会，就能让流言束手就擒。如果不行，那就两场、三场、五场、一百场，正好借此机会梳理人、事、舆论的关系，达成感情大同。

所谓深有同感，没有深厚情义，哪来同感？

8、贞观十四年，李世民跟房玄龄说，我每次平定一个地方，心里都感到很害怕，你看高昌也曾经是西域强国，却转眼就灭亡了，难道我们不应该谨小慎微吗？

我们要勉励自己不要骄傲啊，要纠正自己错误作为自己的责任啊，所以要广纳人言啊。

9、还是贞观十四年，就在李世民主席跟房玄龄参谋长唠嗑时，政委魏征接过话说，我私下观察自古以来的王朝，他们在创业的初始阶段，都能有所警戒，倾听老百姓的呼声，采纳逆耳的良言。等到天下太平之后，他们就开始穷奢极欲，只喜欢听颂扬赞美的话，厌恶刺耳的声音。刘邦称帝之后，张良就不敢再开口说话了，难道不是很忧虑的事情吗？

10、齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚四个人一起把酒言欢，齐桓公就问鲍叔牙说：“我的国家能够长寿吗？”鲍叔牙举起酒杯站了起来说：“愿您不要忘了过去逃亡在莒国时的情形，管仲不要忘了在鲁国做阶下囚的日子，宁戚也不要忘了当年在车下喂牛时的境遇。”

齐桓公于是离开席位说，“我们如果不忘你说的这番话，齐国就不会有危险了。”

11、管子说，“山高而不崩，则祈羊至矣。” 山势高峻而不崩坏，人们就会景仰它。就是说，果真脚踏实地、一心一意为人民服务，人民终究会理解的。

12、李不太白以上所举都是正经历史，并非那些编造的“佛曰”、“鲁迅曾说过”其实却没有的鸡汤。不信可查《管子》经言第一、二篇，《贞观政要》第三卷第六篇。

13、硬盘还修得好吗？修得好，方法如下：

第一、对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点都不能疏忽，一点都不能看轻，只有动员群众，才能依靠群众。

如果我们单单动员人民，却一点别的工作也不做，能不能达到胜利的目的呢？当然不能。

假如我们对群众切身利益这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈的拥护我们。

汀州市Z府只管扩大队伍与运输队，对于群众生活问题一点不理。汀洲市群众没有柴烧，没有盐买，有些群众没有房子住，那里缺米，米价又贵。这些汀州市人民的实际问题，十分盼望我们帮助他们解决，但汀州市Z府一点也不讨论。所以再开汀州代表会议，群众就不高兴到会了，会议也召集不成了。

相反的情形是长冈乡。长冈乡有一个贫苦农民被火烧掉了一间半房子，乡Z府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡Z府和互济会就会马上捐米救济他们。

我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众的生活问题，都应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识到我们是代表他们利益的，是和他们呼吸相通的。

长冈乡的群众说：“GCD真是好，什么事情都替我们想到了”。和群众在一起，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众生产和生活得问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，孩子的问题，解决群众的一切问题。假如我们真的这样做了，广大群众就必定拥护我们。

第二是关于工作方法的问题。

我们是事业的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在了我们的面前。

我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但没有桥或者船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。不讲究方法，结果还是不能成功。

如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法、而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法、而采取耐心说服的工作方法，那末，什么任务也是不能实现的。

14、第15条出自《毛泽东选集》第一卷，原文标题叫《关心群众生活，注意工作方法》，乃是1934年初第二次全国工农兵代表大会上，毛泽东所作的报告。

假如以这两条修复硬盘方法，就没有恢复不了的数据，就没有证实或证伪不了的真相，就没有平息不了的怨气，就没有什么好怕的网文。拿出来晒一晒，真的假不了，假的真不了，还要去担心什么呢？

抓住流言之末，而舍其修复根本，这不就是舍本逐末吗？

15、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

有什么好排斥人们说的呢？浮萍动了，是因为有大风起；谣言出来了，是因为工作有出了问题的地方。诚恳的改进就是了，难道人们看不见吗？没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的怨。面对汹汹人言，谦虚一点不丢人。

16、俗话说，当家三年狗都嫌。作为一个管理者，被埋怨两句，古今中外都是势所难免的事情。认真检讨，修复，因此举一反三的进步，不是应有之义吗？有什么好辩解的呢？

放下架子，蹲下来面对人民的要求，哪怕是无理取闹的人民，又有什么损失呢？不然，为什么是你而不是他，被尊为领导呢？

17、从前有个人，学了一个本事叫屠龙术。可是他学好后，却找不到龙在哪。我曾经以为，这是比喻不切实际，大而不当。

现在我知道，屠龙术是高深的，不是一般人学的。真懂得屠龙术的人，一定懂的龙是什么。

龙是什么呢？龙，大概是指见首不见尾、或隐或现的事物、趋势吧，代表难以违背的天机与时事，比如人民之所恶，所怨，所苦，所盼的一丝一缕，一粥一饭。

能知龙是智慧，能屠龙才是卓越领导者。

无论治国，还是做企业，本质上来说不都是为人民服务，做好那份社会分工吗？

18、在更高的山巅、更长的时间里，看更模糊的时代。在一朵花、一粒沙里去看整个世界，而不是抓住一两件事不放。

19、有个叫《清白之年》的歌，我感觉它叙述了事业的最初理想、后来的变化、社会的惆怅与期盼，它论证了修复硬盘的必要性。词曰：

• 故事开始以前，最初的那些春天。阳光洒在杨树上，风吹来，闪银光。街道平静而温暖。

• 在风尘中遗忘的清白脸庞。此身越重洋。轻描时光漫长，低唱语焉不详。数不清的流年，似是而非的脸。是不是生活太艰难，还是活色生香？我们都遍体鳞伤，也慢慢坏了心肠。

• 可曾还有什么人，再让你幻想？在风尘中熄灭的清澈目光。

20、修复硬盘很重要。但其实修不修啊，也没那么重要的。